中學(xué)的時(shí)候，大家都上過(guò)政治課。課上會(huì)講：哲學(xué)分成唯心和唯物，唯物主義又分為自然唯物主義、機(jī)械唯物主義和辯證唯物主義。馬列主義是辯證唯物主義，是最符合真理的哲學(xué)。有一段時(shí)間，我一直以為，哲學(xué)真的就是這樣。以至于經(jīng)常尋思：為什么從古希臘起，西方兩三千年的思想，看起來(lái)就這么簡(jiǎn)陋粗糙？直到馬列主義的出現(xiàn)，才拯救了西方哲學(xué)？

直到后來(lái)讀了《蘇菲的世界》。這本書(shū)被許多哲學(xué)學(xué)者批判，說(shuō)它太過(guò)于”民哲”，內(nèi)容頗多不嚴(yán)謹(jǐn)之處 —— 但對(duì)于當(dāng)時(shí)的我來(lái)講，無(wú)異于打開(kāi)了一個(gè)全新的世界。在《蘇菲的世界》之后，又繼續(xù)啃了所羅門(mén)的《大問(wèn)題》、牛津通識(shí)讀本（哲學(xué)部分），再到梯利的《西方哲學(xué)史》 —— 這本書(shū)相當(dāng)艱澀難懂，因?yàn)槔锩娲罅恳昧苏軐W(xué)家的原文。我從初中讀到高中，花了三四年才勉勉強(qiáng)強(qiáng)把它翻了幾遍。從此，才知道，西方哲學(xué)并不像政治書(shū)里說(shuō)的那樣。隨便翻開(kāi)一位哲學(xué)家，他的思想都是一座流光溢彩的寶庫(kù)。這段經(jīng)歷對(duì)我的幫助是巨大的。不但重建了對(duì)整個(gè)哲學(xué)史的知識(shí)框架，而且從哲學(xué)家的思想中，更是學(xué)到了許多思考、看待問(wèn)題的方式。

對(duì)我來(lái)說(shuō)，這就是一次全面的”認(rèn)知升級(jí)”。再舉一個(gè)例子。

我以前讀書(shū)時(shí)，總是追求速度和數(shù)量。讀了很多書(shū)，做了許多筆記，但總覺(jué)得真正吃透的東西很有限。直到大二的某一天，突然醍醐灌頂：我為什么要去追求”別人的東西”，為什么不著眼于”自己的框架”？從此，我讀書(shū)的方式產(chǎn)生了質(zhì)變 —— 以往一個(gè)暑假能讀完幾十本，而自從明白了這個(gè)道理，我”讀完”的書(shū)大大減少了，但涉獵的書(shū)變廣了。大二、大三兩年，幾乎翻完了學(xué)校圖書(shū)館一整個(gè)人文社科書(shū)庫(kù)。我再也不去追求”記住了什么””讀完了多少”，而是讓自己的知識(shí)體系生長(zhǎng)，延伸，層疊交叉，構(gòu)建出屬于自己的知識(shí)圖譜。所以這兩年，當(dāng)”知識(shí)管理”和”知識(shí)體系”成為熱詞的時(shí)候，我有點(diǎn)啞然失笑 —— 這不就是我大學(xué)在做的事情嘛。（現(xiàn)在比較后悔的，就是大學(xué)沒(méi)有好好利用時(shí)間多讀點(diǎn)書(shū)，工作后實(shí)在是太忙了）。至今為止，我所有的文章，幾乎都得益于閱讀方式的升級(jí)。它對(duì)我的助益，無(wú)法估量。

舉這兩個(gè)例子，是想說(shuō)明什么？人這一生中，要實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)，最重要的，就是要進(jìn)行”認(rèn)知升級(jí)”。身處一個(gè)層次之中，你的思維、視角和看待問(wèn)題的方式，就會(huì)局限在這個(gè)層次里。無(wú)論提得多高，也不可能超越這個(gè)層次的束縛。

而”認(rèn)知升級(jí)”，就是讓你的思維，超出目前這個(gè)層次，接觸到更高的層級(jí)。一旦完成這樣的飛躍，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，以前那些熟悉的事物，在你眼中，呈現(xiàn)出了全然不一樣的角度。你的思想將如同打開(kāi)一個(gè)閘門(mén)，涌動(dòng)出無(wú)限新鮮而充滿活力的念頭。

有一個(gè)理論，說(shuō)，人體所有的細(xì)胞，平均每七年會(huì)全部更迭一次，以此來(lái)清除舊細(xì)胞，產(chǎn)生新細(xì)胞。這雖然是偽科學(xué)，但在思維層面，的確如此。如果一個(gè)人的思維和認(rèn)知，經(jīng)歷五年、十年，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)升級(jí)和飛躍的話，他的思維，其實(shí)就已經(jīng)進(jìn)入了”老年”。他的每一天，都是在重復(fù)自己過(guò)去的生活罷了。

為什么呢？我在以前的文章講過(guò)，人的思想，其實(shí)是自己所接觸過(guò)的一切信息的聚合。你潛移默化接受到的一切信息，會(huì)構(gòu)建起你的”思維框架”。你的一切思考、分析和觀點(diǎn)，都是建立在這個(gè)”思維框架”里面。簡(jiǎn)而言之，你學(xué)習(xí)到的一切，構(gòu)成了你的大腦。所以，如果想要讓已經(jīng)成型的”思維框架”，更加貼近真實(shí)，更加高瞻遠(yuǎn)矚，就需要每隔一段時(shí)間，對(duì)它進(jìn)行又一次的推翻、打破、修復(fù)、重建。這就是”認(rèn)知升級(jí)”。

而兩次認(rèn)知升級(jí)之間的過(guò)程，亦即是讓自己的思維，接受磨礪、否定和推翻的過(guò)程，我稱(chēng)之為”自我迭代”。通過(guò)”自我迭代”實(shí)現(xiàn)”認(rèn)知升級(jí)”，就是一個(gè)人成長(zhǎng)的本質(zhì)。

知乎上有過(guò)一個(gè)問(wèn)題，問(wèn)：什么是”窮人思維”？窮人和富人，在思維上有什么根本的差距？我的回答是：窮人和富人，最大的差距在于”視野”。出身的家庭，成長(zhǎng)的環(huán)境，會(huì)牢牢地束縛住窮人的視野，讓他看不到遠(yuǎn)景，變得短視，耽于眼前的滿足。最簡(jiǎn)單的例子：學(xué)習(xí)。

許多家長(zhǎng)看不到讓孩子上學(xué)的必要性，他們更傾向于讓孩子在家務(wù)農(nóng)、打工——即使他們并非沒(méi)有這個(gè)能力。而即便是那些能夠從農(nóng)村中脫穎而出、到大城市完成學(xué)業(yè)的孩子，大多數(shù)也會(huì)受到幼時(shí)信息缺失的影響，并且將相伴終生。這段話得到許多知友的共鳴。很多人留言道：我就是從這樣的環(huán)境中逃出來(lái)的，可悲的是，我是百里挑一的幸運(yùn)兒，在我生長(zhǎng)的環(huán)境里，不知道還有多少這樣的人，默默地被家庭和環(huán)境捆綁住，永遠(yuǎn)也走不出鄉(xiāng)村。

同樣，許多位于”社會(huì)底層”的務(wù)工人員，都具備一個(gè)共同點(diǎn)：缺少?gòu)?qiáng)烈的”改變現(xiàn)狀”的意愿。他們覺(jué)得眼下的生活雖然不夠好，但也湊合。他們難以想象”更好的生活”是怎么樣的，更難以想象自己能跟這樣的生活聯(lián)系起來(lái)。如果他們攢下了一筆錢(qián)，要么用在享受性消費(fèi)（比如吃一頓好的，買(mǎi)個(gè) iPhone）上，要么回到家鄉(xiāng)，蓋房子，給下一代結(jié)婚，僅此而已。

這就是貧窮的惡性循環(huán)。貧窮導(dǎo)致信息的缺失，信息的缺失導(dǎo)致走出困境的無(wú)能為力，繼而導(dǎo)致下一代的貧窮。反反復(fù)復(fù)，生生滅滅。如何才能跳出這個(gè)困局？只有通過(guò)推翻和重建認(rèn)知，進(jìn)行”自我迭代”，將這個(gè)閉環(huán)沖出一個(gè)缺口。其實(shí)，每個(gè)人或多或少，都是一樣的。

往大里講：從出賣(mài)體力到出賣(mài)智力，是一次自我迭代；從壓榨自己的勞動(dòng)力，到撬動(dòng)資源，是一次自我迭代；從”工作就是出賣(mài)時(shí)間換錢(qián)”，到”工作就是跟團(tuán)隊(duì)一起創(chuàng)造價(jià)值”，是一次自我迭代；從”奮斗是為了讓自己過(guò)得更好”，到”奮斗是為了讓行業(yè)變得更好，自己順便掙錢(qián)”，也是一次自我迭代。

往小里講：從”我要做好每一件事”到”我要做好最重要的事”，是一次自我迭代；從”我要完成這個(gè)任務(wù)”，到”我要完成這個(gè)項(xiàng)目”，是一次自我迭代；從”我需要做什么”，到”我想要做什么”，也是一次自我迭代。一個(gè)生長(zhǎng)在傳統(tǒng)環(huán)境里的人，耳濡目染，就會(huì)很容易變得守舊，閉塞，固執(zhí)，處女情結(jié)，大男子主義。這能說(shuō)是他的錯(cuò)嗎？其實(shí)也不是，他也只是這種”思維場(chǎng)”的又一個(gè)犧牲品。

要想跳出來(lái)，融入更高層次的圈子，就必須進(jìn)行”自我迭代”，打破舊思想的桎梏，建立對(duì)這個(gè)世界的全新認(rèn)知。但是，這種”全新的認(rèn)知”，一定是正確的嗎？它有沒(méi)有可能只是歷史發(fā)展的周期產(chǎn)物而已呢？歷史會(huì)不會(huì)開(kāi)倒車(chē)？為什么？我們的審美，從裝飾藝術(shù)，到功能主義，到極簡(jiǎn)主義，但有沒(méi)有可能再過(guò)一段時(shí)間，又回到了裝飾藝術(shù)？我們已經(jīng)知道，時(shí)尚只是一個(gè)不斷循環(huán)、不斷重復(fù)的周期圈子。但這個(gè)圈子背后的推動(dòng)力是什么？諸如此類(lèi)。

這些，其實(shí)，也是一種”自我迭代”。自我迭代無(wú)關(guān)對(duì)錯(cuò)，也無(wú)涉價(jià)值觀，它的本質(zhì)，是心智的解放—— 從”不接受”到”接受”，從”沒(méi)有可能”到”有可能”，從”無(wú)法想象”到”能夠想象”。每一次的自我迭代，都是一個(gè)艱苦的過(guò)程。它需要挫折，需要沖擊，需要運(yùn)氣，需要經(jīng)歷迷茫、對(duì)自己的否定，往往還需要經(jīng)歷許多次碰壁。但每一次自我迭代之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己獲得了脫胎換骨般的成長(zhǎng)。

那么，如何才能通過(guò)”自我迭代”，實(shí)現(xiàn)”認(rèn)知升級(jí)”？

1. 建立習(xí)慣：反思，懷疑和推翻

前文講過(guò)：每個(gè)人都有固有的”思維框架”，這個(gè)思維框架，構(gòu)成了一個(gè)人認(rèn)知事物的方式、思維和信念。如果一個(gè)人的思維框架受到質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，第一反應(yīng)是什么呢？是習(xí)慣性的自我防衛(wèi)。這種自我防衛(wèi)，恰恰是”自我迭代”的大敵。每一次遇到這種情景，也許都是一枚”認(rèn)知升級(jí)”的種子，但可惜都被你的防衛(wèi)機(jī)制，扼殺于搖籃之中。所以，如果你在思考問(wèn)題的過(guò)程中，碰壁了，或是覺(jué)得鉆進(jìn)了牛角尖，不妨跳出來(lái)，從更高的角度看待自己：有哪些觀念是我認(rèn)為”不言自明””絕對(duì)正確”的？如果不考慮這些觀念，會(huì)怎么樣？如果站在這些觀念的反面去考慮，會(huì)怎么樣？

建立這樣的習(xí)慣，可以幫助我們，擺脫”錯(cuò)誤觀念”的影響，將新的信息吸納進(jìn)來(lái)，完成對(duì)思維框架的再造和重建。記住：一顆能夠容納兩種全然不同觀點(diǎn)的內(nèi)心，才是真正強(qiáng)大的內(nèi)心。你必須時(shí)刻讓你的內(nèi)心，受到兩種矛盾觀念的沖擊、磨礪和抵牾，并在這個(gè)過(guò)程中，不斷地反思和檢討自己。這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)心智的成長(zhǎng)。

2. 廣泛涉獵：接觸多學(xué)科，了解它們的底層原理

查理·芒格說(shuō)過(guò)：他的智慧，來(lái)源于他的”思想格柵”。什么是”思想格柵”？格柵，就是柵欄。柵欄是這樣的形狀：許多條豎的木板和橫木板相互交叉，劃出一塊塊的格子。在這里面，每一塊豎的木板，就可以看作是一個(gè)知識(shí)領(lǐng)域；而每一條橫木板，就是知識(shí)領(lǐng)域之間的聯(lián)系，它串聯(lián)起了兩個(gè)不同的領(lǐng)域。

建立這樣的思維，對(duì)我們有什么用呢？你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這世界上不同的領(lǐng)域之間，其實(shí)都有著一些共性，這些共性就是最基本的”底層原理”。很多時(shí)候，你無(wú)需去了解一個(gè)領(lǐng)域的細(xì)節(jié)，只需要掌握這些基本原理，你就能掌握它的脈絡(luò)，從而從更高的層面去看待這些領(lǐng)域。不同領(lǐng)域之間的相互作用，可以讓我們的思維變得更加立體，同時(shí)，也可以拓展我們思考問(wèn)題的通道。對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，我們將不再局限于一兩條固定路徑，而是得以用多元化、多路徑的方式去進(jìn)行思考，從而找到更好的、更高層次的解決方法。

3. 建立聯(lián)系：世界的本質(zhì)是簡(jiǎn)潔的

什么樣的時(shí)刻，你會(huì)感受到”認(rèn)知升級(jí)”？我的體驗(yàn)是：某個(gè)時(shí)刻，突然有一種茅塞頓開(kāi)的感覺(jué)，記憶里，大量零碎的片段、想法、知識(shí)點(diǎn)，突然間福至心靈，被一根根無(wú)形的線索聯(lián)系到一起，組成了一張全新的、龐大的網(wǎng)絡(luò)。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)是自洽的，完善的，你會(huì)感到，以前所有的疑難和困惑，隨著這張網(wǎng)絡(luò)的建立，全部煙消云散。這就是”認(rèn)知升級(jí)”。世界的本質(zhì)是簡(jiǎn)潔的。萬(wàn)事萬(wàn)物之間，必然存在著某種聯(lián)系和共通之處。我們要做的，就是找到這個(gè)聯(lián)系。如果你思考和學(xué)習(xí)事物，是以”點(diǎn)”的形式，那只能說(shuō)明，你還沒(méi)有找到最本質(zhì)的那條線，能夠?qū)⑺鼈兟?lián)系起來(lái)。就像《倚天》里面，張三豐教張無(wú)忌太極劍法，得意而忘形，所有的招式，所有孤立的”點(diǎn)”，都是形式，真正的本質(zhì)，永遠(yuǎn)是”點(diǎn)”之間的”聯(lián)系”。